miércoles, 23 de marzo de 2011

Presentación del libro "Entre el parnaso y la maison"




Lanzamiento oficial del libro

Entre el parnaso y la maison
Muestra de la narrativa contemporánea sampedrana
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Lugar: Museo de Antropología e Historia de San Pedro Sula
Día: viernes 15 de abril de 2011
Hora: 6: 45 pm.

Se contara con la presencia de los 10 narradores antologados:

Jessica Sánchez, Mario Gallardo, Jorge Martínez,
Dennis Arita, José Raúl López, Giovanni Rodríguez
Carlos Rodríguez, Darío Cálix, Juan José Bueso,
Gustavo Campos.
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Artista invitado:

YURI PINEDA

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Comentarios:

"...Desde su título, este libro plantea la idea del viaje, un recorrido espacial que va de nuestro añorado parnaso a la actual maison, que además lleva implícito el elemento temporal: una década, la primera del siglo XXI, que ha servido de marco para los encuentros y desencuentros, tanto literarios como personales, que han definido la vida y obra de los autores aquí reunidos.

[...]

En el parnaso aprendimos que no estábamos solos ni éramos tan originales, que compartíamos un gusto por el jazz y que el rock era en música nuestra lingua franca, que Borges y Cortázar nos parecían mas auténticos que García Márquez y Fuentes, que la prosa de Vargas Llosa había envejecido aceleradamente después de La guerra del fin del mundo, que había que leer y releer a Rimbaud, a Baudelaire, a Pound y a los beatniks, también a Girondo, a Vallejo y a Parra, que nuestra educación sentimental estaba en deuda con Bukowski, Miller y Anäis Nin, que Sosa y Turcios estaban sobrevalorados y que había que leer con verdadera devoción a Merren, a Cardona Bulnes y a Martínez Galindo, que era obligatorio estudiar a Roberto Castillo y completar, sin hacer trampas, la lectura de Una función con móbiles y tentetiesos; pero lo más importante es que adquirimos la certeza absoluta de que no se puede aspirar a escribir con honestidad sin antes haberse convertido en un lector impenitente y esforzado."

Mario Gallardo, prólogo a Entre el parnaso y la maison.

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Quienes integran la siguiente muestra quedan, entonces, expuestos a los ojos del lector avezado, quien descubrirá las diferencias cualitativas entre los textos aquí reunidos. Que sea el lector quien juzgue, sin oráculo mediante, ni pararrayos lichtenberguiano, si hay “avances estilísticos” y “cambios estéticos” en los que pueda apuntarse “una evolución desde el culturalismo”, “metaficción”, “metarrelatos”, “cosmopolitismo”, “fragmentarismo”, “uso de collage” e “influencia del cine” y la “recuperación de una escritura como reescritura”, etc...

Gustavo Campos, Epílogo a Entre el parnaso y la maison.

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OTRAS PRESENTACIONES

Lugar: Casa de la Cultura de El Progreso
Día: jueves 27 de abril de 2011 (fecha a confirmar)
Hora: 10: 00 am.

Para mayor información visite: Entre el parnaso y la maison


jueves, 10 de marzo de 2011

Te amo. Paul Éluard

colocho garcito sobre fondo rojo


Te amo por todas las mujeres que no he conocido.
Te amo por todos los tiempos que no he vivido.
Por el olor del mar inmenso y el olor del pan caliente.
Por la nieve que se funde por las primeras flores.
Por los animales puros que el hombre no persigue.
Te amo por amar.
Te amo por todas las mujeres que no amo.

Quién me refleja sino tú misma me veo tan poco
sin ti no veo más que una planicie desierta.
Entre antes y ahora
están todas estas muertes que he sorteado sobre paja.
No he podido atravesar el muro de mi espejo.
Tuve que aprender la vida como se olvida
palabra por palabra

Te amo por tu sabiduría que no me pertenece.
Te amo contra todo lo que no es más que ilusión.
Por el corazón inmortal que no poseo
crees ser la duda y no eres sino razón.
Eres el sol que me sube a la cabeza
cuando estoy seguro de mí.

Versión de Luis A. Cano

domingo, 6 de marzo de 2011

"Entre el parnaso y la maison. Muestra de la nueva narrativa sampedrana" en FICCUA 2011




La presentación oficial del libro será el día 15 de abril en el Museo de Antropología e Historia de San Pedro Sula. Queda por confirmar el lugar y la hora.

Para ver sobre Festival: FICCUA 2011. PANAMÁ
Presentación San Pedro Sula

Mi carrera literaria. Roberto Bolaño.


Rechazos de Anagrama, Grijalbo, Planeta, con toda seguridad
también de Alfaguara, Mondadori. Un no de Muchnik,
Seix Barral, Destino…
Todas las editoriales… Todos los lectores…
Todos los gerentes de ventas…
Bajo el puente, mientras llueve, una oportunidad de oro
para verme a mí mismo:
como una culebra en el Polo Norte, pero escribiendo.
Escribiendo poesía en el país de los imbéciles.
Escribiendo con mi hijo en las rodillas.
Escribiendo hasta que cae la noche
con un estruendo de los mil demonios. Los demonios que han de llevarme al infierno,
pero escribiendo.

de La universidad desconocida

miércoles, 2 de marzo de 2011

Mesas sectoriales, AenR y los comisarios culturales

Mario Gallardo


La desproporcionada reacción del grupo denominado Artistas en Resistencia (AenR) ante el llamado de Samuel Trigueros para convocar al sector cultural a fin de integrar una “mesa sectorial” para seleccionar su representación en la Asamblea Intermedia del FNRP, programada para el 12 de marzo, llama poderosamente la atención, sobre todo por el hecho que la propuesta ya había recibido el respaldo público de Helen Umaña, Roberto Quesada y Delmer López, quienes en sendos correos habían señalado la importancia de sostener un encuentro amplio e incluyente, sin restricciones de ningún tipo, lo que implicaba que estaba abierto a todos/as los/as artistas del país, incluyendo a todas las disciplinas.

Y digo que llama la atención porque, pese a su publicitado alcance nacional, es de todos sabido que AenR es un círculo cuya cúpula es integrada exclusivamente por personas que residen en la capital, mientras que Helen Umaña vive en SPS, Delmer López tiene su domicilio en Trinidad, Santa Bárbara, en tanto que Roberto Quesada se ha establecido desde hace un par de décadas en New York.

El análisis tampoco debe soslayar algunas frases vertidas en la comunicación vía correo electrónico que firma Edgar Soriano, a nombre de AenR: “Finalmente, esperamos la colaboración de los camaradas artistas, gestores culturales e intelectuales y académicos para que nos acompañen en el camino por refundar nuestra nación. En pocos días estaremos convocando la mesa cultural, para ello hay que organizar y planificar, esa es la experiencia que hemos logrado con la organización.”

No hace falta ser un camarada artista, gestor, intelectual o académico para sacar en claro, tras la lectura de esas líneas, que el único camino posible para organizar al sector cultural pasa por colocarse bajo la égida brillante y combativa de AenR, por lo que no queda más que sentarnos a esperar su convocatoria, mientras sus lúcidas mentes organizan y planifican ese encuentro, en atención directa a su vasta experiencia.

Pero la comunicación revela otras “perlas” del conocimiento AeR: “Sabemos que organizarse y mantener una vida orgánica bajo los principios del FNRP no es fácil para muchas personas, sin embargo hemos logrado enfrentar las adversidades, manteniendo nuestra lucha combativa en las calles, en los barrios, en los debates de los foros Pueblo-pensamiento y hemos sido la vos, en muchas ocasiones fuera de Honduras.” (sic)

Sin lugar a dudas, estamos ante el único grupo cultural que ha logrado “organizarse y mantener una vida orgánica bajo los principios del FNRP”, lo cual, se nos advierte más adelante, no es fácil para muchos mortales, o sea que no está al alcance de cualquiera. Tampoco es difícil deducir que el término “muchas personas” engloba al resto del universo cultural de Honduras, todos aquellos que hemos sido privados de la maravillosa y singular experiencia vivida por los miembros de AenR.

Para aportar contexto al análisis, cito el párrafo donde Trigueros puntualizaba los alcances inmediatos de su propuesta: “Lo otro que propongo es que, al menos se elijan 4 representantes del sector artístico (no 1, como está contemplado hasta ahora). Esto habría que remitirlo a la asamblea Intermedia para que lo ratifiquen el 12 de marzo. Esto es algo que hay que discutir pronto, para que no ocurra esa lucha encarnizada por copar espacios que se ha dado en algunos momentos. Hace falta generar procesos más incluyentes, para lo cual es necesario que quienes ya tienen representación, cedan espacio a quienes no lo tienen. Los compas de la zona norte acaban de hacer un encuentro de hacedores/as de cultura. Hay que definir los criterios de elección. Creo que no se pueden satisfacer todos (hombre, mujer, LGTB, joven, viejo, departamentos, municipios, barrios, organización, etc.). Mi propuesta es que atendamos al criterio de las zonas territoriales (noroccidente, centro, sur, oriente), que los representantes correspondan a esas zonas, independientemente de si encajan o no en los otros criterios. Recordemos que este no es un proceso estático, son cargos que luego de un año serán ocupados por otras personas (incluso antes si no funcionan y entra en acción el voto revocatorio). No hay por qué desesperarse queriendo ocupar todas las estructuras. Hagámoslo con mesura. Cuando nos toque tirar piedras en la calle, hay que tirarlas; cuando nos toque lanzar ideas, no lancemos trompadas.”

Por más que las leo, no encuentro la razón para que estas líneas hayan motivado que en AenR se vieran “obligados” a marcar su territorio haciendo gala de un autoproclamado e indisputable liderazgo histórico de alcance nacional. Lo cierto es que la lectura de este intercambio de opiniones me recordó un texto del maestro Emir Rodríguez Monegal que espero aporte algo de sustancia a esta discusión:


Los comisarios culturales

"La caza de brujas no es privilegio de ninguna cultura o nación. Se ha dado en todos los tiempos, como lo demuestran la famosa Inquisición y los procesos recientes de Moscú, las actividades del ilustre senador McCarthy y las monjas histéricas de Loudun. Pero muchas veces, la caza de brujas asume formas más sutiles o disimuladas: se viste de gran pureza moral o se envuelve en los generosos pliegues de la bandera nacional; desata la xenofobia o denuncia el cosmopolitismo; arroja sospechas sobre la ciencia o condena la literatura. Entonces, la caza de brujas abandona el terreno de la política o de la religión y ataca de lleno las creaciones del arte y la literatura. Entonces, la caza de brujas afecta las actividades menos dogmáticas, más libres, más fatalmente individuales de la especie humana. Fingiendo que el arte es una actividad sólo social (lo es, pero no exclusivamente), pretendiendo defender ciertos principios nacionales, apelando al consenso imaginario de una población que no ha sido libremente consultada, la caza de brujas se concentra contra la libertad del espíritu.

En América Latina no faltan, por desgracia, quienes están dispuestos a asumir el papel de nuevos inquisidores. No sólo en los regímenes dictatoriales o en los países de estructura totalitaria; hasta en las democracias más abiertas es fácil encontrar macartitos (para usar la feliz expresión de Carlos Fuentes) dispuestos a mandar a otros a la hoguera para reinar sobre el miedo o la apatía de los demás. Estos macartitos quisieran que nadie, sino ellos, tuvieran derecho a opinar, a decidir qué es bueno o qué es correcto, a dar certificados de buena conducta. Su espíritu es policíaco cuando no frailuno; su mentalidad hondamente reaccionaria. Invocan grandes causas (la religión de Cristo, la Revolución, el Bien Nacional) pero por debajo de la sotana se les ve espesa cola del interés propio.

Felizmente, América Latina está empezando a entrar en un período de madurez en que cada día son más los que se atreven a pensar por cuenta propia, a buscar por sí mismos la verdad de los hechos, a investigar y sacar las propias conclusiones. Cada tanto, un nuevo escándalo alerta la opinión pública, sacude la conciencia de muchos y permite comprobar que no todos son dóciles secuaces de los terroristas de sacristía política o confesional.

(Emir Rodríguez Monegal, Mundo Nuevo, n. 3
setiembre de 1966
p. 4)

martes, 1 de marzo de 2011

Próximamente lanzamiento del proyecto "Entre el parnaso y la maison. Muestrario de la nueva narrativa sampedrana"


Amigos, próximamente será el lanzamiento del proyecto "Entre el parnaso y la maison. Muestrario de la nueva narrativa sampedrana." Estén atentos. Agradezco a cada narrador participante. Y al equipo de trabajo: editor, corrector, diagramador, diseñador e ilustrador.

La presentación se realizará a mediados de abril o a principios de mayo.